Нагорная проповедь - Евангелие в миниатюре

Проповедь иерея Михаила Журавлёва 20 октября 2026 г., во вторник 21-й седмицы по Пятидесятнице.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Сегодня, братья и сестры, мы с вами вновь слышали Евангелие от Луки, отрывок, в котором повествуется о Нагорной проповеди. Вообще Нагорная проповедь - это, можно сказать, Евангелие в миниатюре: самое важное, самое основное, нравственное, духовное учение Христа. Нам всем нужно, если не хватает сил, времени и возможности читать Евангелие, то, по крайней мере, нужно почаще читать Нагорную проповедь. Нагорная проповедь есть у евангелиста Матфея - пятая, шестая, седьмая глава, и вот у евангелиста Луки, апостола, шестая глава. Всем нам полезно, конечно, читать почаще, в идеале бы выучить это всё наизусть, чтобы нам всё всплывало в нашем уме, в нашем сердце.

И Господь говорит о, казалось бы, простых истинах, но которые, если начинаешь стараться их выполнять, не получается. Вот Он, в частности, отрывок сегодняшний начитает с того, что "Не судите, да не судимы будете, каким судом судите, таким осудитесь, какою мерой мерите, такой и вам возмерят". Казалось бы, чего простого: не суди да не суди. Но тем не менее, мы все так или иначе осуждаем друг друга, и нам кажется, что мы бы так не поступили, так бы не сделали, как делают другие люди. Но Господь нам помогает, смиряет, и приходит, наступает такое время, когда мы сами впадаем в то, в чём кого-то когда-то осуждали. И тогда уже смиряемся, может быть, сокрушаемся. Слава Богу, что Господь нам показывает, что да, мы не такие, какие мы думали сами о себе, смиряемся.

Ну и дальше в Евангелии говорится о том, что хорошее древо не приносит плохих плодов, а злое древо не может приносить добрых плодов, что от плодов мы познаём древо. Можно сказать, что мы сами себя должны познавать, что раз есть у нас грехи, значит, мы не такие уж идеальные, хорошие. В этом тоже нужно каяться, смиряться. В общем, всё, что Бог ни делает, всё к лучшему, потому что Бог нас спасает не за наши добрые дела, а за смирение, которое рождается от исполнения и как раз-таки неисполнения заповедей Божьих, то есть, Господь нас спасает за наше смирение. Задача наша - глубоко смириться и глубоко познать себя.

Ну и последние там строчки, что добрый человек износит доброе из сокровища сердца своего, а злой - злое сокровище сердца своего, потому что от избытка сердца вашего говорят уста ваши. То есть, вот мы тоже должны задумываться о том, какое сокровище мы собираем в своём сердце. Сокровище - это то, что в нас скрыто, можно сказать, то, что мы находили в своей душе, хорошее это или плохое. К чему мы чаще стремимся - к доброму или к плохому, что мы слушаем чаще - хорошее, доброе, святое, или наоборот, нас интересуют какие-то страсти мирские греховные, то, чем живёт мир, то, чем живут другие люди, к чему мы стремимся - к злу или к добру.

Вот мы должны понимать, что нам надо, конечно же, стремиться к тому, чтобы собирать доброе, поучаться в Слове Божием, в учениях святых отцов, поменьше, может быть, смотреть мирских новостей, всего, что в мире происходит, потому что это всё входит в нас, всё это уходит куда-то там глубоко в душу, в сердце, в подсознание, потом всё откликается в нашем сердце, в нашем уме и влияет на нашу жизнь, на принятие наших решений, и сердце наше становится злым.

Поэтому будем стараться собирать доброе сокровище, тогда, наверное, не будет у нас злых мыслей. Как бывали такие святые, в патериках там пишут у нас, что был такой святой, когда пришёл в пустыню, и пришли к нему люди, он там всё спрашивал: "Как там люди живут в миру?" Они говорят: "Да как там? Воруют..." Он: "Да не может такого быть!" - "Да вот там подставляют, там предают, убивают, войны". Он говорит: "Не может быть такого!" Он даже не верил этому, потому что он внутренне уже настолько изменился, что он не мог представить, что зло может совершаться где-то, и он, исходя из своего доброго сердца, не верил в то, что злые дела делаются среди мира. И это, наверное, и есть Царство Небесное, которое есть внутри вас, о котором Господь говорит. Вот, братья и сестры, желаю вам всем стяжать Царство Небесное внутри вас. Аминь!